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Avec son compagnon kurde rencontré à Paris, Clarisse Hahn part à la découverte du Kurdistan, « ce pays qui n’existe pas »...
Avec son compagnon kurde rencontré à Paris, Clarisse Hahn découvre « un pays qui n’existe pas », une zone sinistrée, immobilisée par la guerre et la misère économique, perdue entre tradition et modernité : le Kurdistan. Elle partage alors le quotidien d’une famille où l’amour se confond souvent avec l’emprise. Un quotidien où le paganisme régit le rapport aux choses et à la vie, le magique se mêlant au trivial...
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" Au cinéma, les belles-familles sont généralement employées à des fins comiques. Celle de Clarisse Hahn pourrait fournir une demi-douzaine
" Au cinéma, les belles-familles sont généralement employées à des fins comiques. Celle de Clarisse Hahn pourrait fournir une demi-douzaine de tragédies, sans parler des épopées historiques et des récits magiques. Le compagnon de la réalisatrice, Oktay Sengul (crédité comme assistant à la réalisation et collaborateur artistique, au générique du film) est issu d'une famille kurde de l'est de la Turquie.(...)
Dans l'espace confiné de la maison, Clarisse Hahn capte les courants qui agitent cette famille : les jalousies, les frustrations, l'inégalité insurmontable entre hommes et femmes. Et aussi, et surtout les tourments de la guerre et de l'exil. Rien de tout ça n'est dit, tout est filmé, mis en scène, presque sans commentaire. Le film ne dit rien, par exemple, des déplacements de population. Si bien qu'à moins d'avoir une connaissance précise de l'histoire et des us et coutumes kurdes, on ira de questionnement en étonnement. Jusqu'à l'émerveillement.
La réalisatrice privilégie les moments de violence et d'incertitude. Ils vont de la modernité, d'une rupture sur Skype, au sacrifice d'un mouton que l'on dépèce. La rupture numérique n'est pourtant pas si moderne, puisqu'elle est consommée au vu et au su de tout le clan, qui ne prend pas la peine de sortir de la pièce où l'un des fils se débat avec les exigences de sa petite amie d'Europe de l'Ouest. Et les quartiers fumants du mouton que l'on vient de tailler finiront dans des seaux en plastique fabriqués en Chine.(...)
Reste la présence mystérieuse du couple que forment la cinéaste et son compagnon. Même s'il peut se prévaloir de tenir le rôle-titre, ce dernier reste une figure voilée, dont on devine à peine quelques traits. On en apprend presque plus sur l'auteure, souvent interpellée derrière la caméra par les personnages qu'elle filme avec une insistance que l'on sent parfois pesante pour ses sujets. Cette alternance entre contemplation et violence dans la manière de filmer s'accorde avec la vie chaotique de ce pays qui refuse de disparaître sans jamais être né, le Kurdistan."
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