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• La Revue du cinéma

  

  Le Plombier renferme déjà un certain nombre de thèmes chers à Peter Weir : interrogations sur les civilisations primitives, méfaits et ignorance de la science moderne vis à vis d'un héritage culturel occulte, ordre d'une communauté fermée dérangée par l'arrivée d'un "intrus", affrontement de deux cultures. En fait, Le Plombier est la version pessimiste du Cercle des poètes disparus.

  "L'intrus" qui trouble l'ordre bien agencé de l'étudiante ethnologue est broyé parce qu'il n'a pas les moyens intellectuels de faire passer son message. Et ceux qui pourraient accepter une remise en question enrichissante ne le font pas parce que, au contraire des adolescents du Cercle,  ils se sont enfermés dans des convictions d'autant plus inébranlables qu'elles sont abritées par le mur de la "science". Si l'on ajoute que la "victime" est un ouvrier, malmené par la société depuis son enfance et que celle qui le détruit est une intellectuelle, qui a bénéficié de confortables études, on comprendra que le propos de Peter Weir était alors nettement plus politisé.

  Le plus remarquable dans tout cela étant l'économie de moyens et l'ingéniosité avec laquelle il conduit cette fable moderne, extrêmement grinçante.

  François Guérif, La Revue du cinéma

• Positif

  
  " Un des thèmes majeurs du cinéma de Peter Weir, le thème de l'intrus, apparaît à l'état brut dès son premier long-métrage de fiction, Les Voitures qui ont mangé Paris (...) et se décline sur un mode grotesque, intermédiaire entre l'absurde et la provocation (...) L'intrusion est finalement sociale dans Le Plombier (...) L'habileté de Peter Weir consiste a constamment favoriser l'identification du spectateur à la jeune étudiante, gênée dans ses recherches ethnologiques par les allées et venues du plombier, à décrire et à faire partager la montée d'un sentiment de condescendance puis de mépris envers ce prolétaire. le retournement final (où c'est bel et bien l'ouvrier, vu comme un objet ethnologique avec l'exotisme en moins, qui devient la victime de l'étudiante) conduit de la sorte à une relecture de tout le récit, relecture riche -et ressentie- d'enseignements sur les mécanismes qui piègent les individus dans des logiques de ségrégation sociale."
  Eric Derobert et Olivier Kohn, Positif

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