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Reprenant les marches rituelles bouddhistes vieilles de plusieurs siècles, un moine marche à pas extrêmement lents dans les rues animées de Marseille.
Suivant un rituel bouddhiste séculaire, un moine marche à pas extrêmement lents dans les rues animées de Marseille... Sixième volet d'une série expérimentale intitulée "Walker" (marcheur) par l'auteur de "The Hole" et "La Rivière". Inspirée par un récit de Ch'eng-En Wu, une méditation cinématographique en forme d'apprentissage à la beauté du monde, transformée, et bousculée par la rencontre avec "l'autre".
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" Si l'expérience que propose Tsai Ming-liang dans Le Voyage en Occident est exigeante, sa singulière audace justifie qu'on y consacre un pe
" Si l'expérience que propose Tsai Ming-liang dans Le Voyage en Occident est exigeante, sa singulière audace justifie qu'on y consacre un peu de son sommeil. On y retrouve Lee Kang-sheng, acteur fétiche du cinéaste taïwanais, parcourant les rues de Marseille d'un pas infiniment lent, selon un rituel bouddhique que le montage traite en une quinzaine de plans-séquences dont la durée comme la fixité aiguisent notre attention. Autour de ce faux moine vêtu de rouge, dont le pied se soulève presque insensiblement et dont le moindre pas prend des dizaines de secondes, la ville s'agite, gesticule, bruisse et pétarade. Mais c'est, paradoxalement, ce qui bouge le moins dans l'image qui fait événement — non pas les Marseillais qui passent, s'interpellent, se retournent sur lui ou l'ignorent.
L'expérience que propose Tsai Ming-liang est aussi un apprentissage, à l'image de celui que fait à l'intérieur du cadre l'acteur Denis Lavant, de plus en plus présent à mesure que le film avance. Il suit son confrère Lee Kang-sheng en épousant son pas, reproduisant le moindre de ses gestes avec un zèle scrupuleux. Une expérience et un apprentissage, mais aussi un voyage — en Occident, pour l'acteur taïwanais et son compatriote cinéaste ; et en Orient, pour chacun d'entre nous comme pour Denis Lavant, auxquels le cinéma de Tsai Ming-liang offre de vivre un rapport inédit à l'espace et au temps"
" On s’en doute, Voyage en Occident, titre presque ironique, n’est pas un film facile ; exigeant, sans concessions, osé, il marche sans cess
" On s’en doute, Voyage en Occident, titre presque ironique, n’est pas un film facile ; exigeant, sans concessions, osé, il marche sans cesse sur le fil du rasoir avec en creux la question de l’arbitraire : jusqu’à quand faire durer la séquence ? Pourquoi l’arrêter à tel moment ? Car l’avantage de ce type de cinéma c’est le temps qui nous est accordé pour réfléchir. Très vite on se dit que Tsai Ming Liang nous parle du monde moderne, de l’urgence de ralentir dans ce quotidien effréné. Mais c’est aussi le lien entre le réalisateur et le moine qui apparaît : les deux prennent le temps et font le pari que ralentir, c’est apprécier différemment, méditer, visiter son monde intérieur en faisant fi du bruit et de l’agitation. Pour compléter l’analogie, nous sommes les spectateurs qui choisissent ou pas de s’arrêter. On pense à L ’An 01 de Doillon, qui proposait une utopie en réaction à la société marchande et trépidante. Si le traitement est très différent, il y a bien toujours l’idée que faire un pas de côté, regarder autrement, s’avère une urgence. C’est donc la question du sens qui est posée, mais de manière biaisée et sans rien d’explicite. Elle découle de notre capacité à prendre le temps d’entrer dans le film, de nous y glisser, d’y prendre notre place."
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