Cinelatino à Toulouse — Ines Maria Barrionuevo et l'Atlantide perdue de l'adolescence
C'est une petite ville près de Cordoba, mais indeterminée. Un lieu où les adultes semblent avoir déserté. Où le so1
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Au sud du Chili, des paysans découvrent un monde nouveau : désormais, un jeu vidéo, une nouvelle robe sont plus précieux qu'un litre de lait ou un verre de vin
Au sud du Chili, à la fin de l'été, quatre membres d'une famille paysanne vont et viennent, chacun à leurs occupations. Le monde qui les entoure change trop vite, ils ont du mal à le comprendre et à s’y adapter. C’est un monde où un jeu vidéo, une nouvelle robe sont plus précieux qu'un litre de lait ou un verre de vin. Un monde nouveau, globalisé qu’ils ne reconnaissent pas mais qui est bel et bien là. Le film a été soutenu par l'ACID lors de sa sortie.
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"Ce film qui transcende les genres est un geste cinématographique, évidemment reliable à l'histoire du r&eacu
"Ce film qui transcende les genres est un geste cinématographique, évidemment reliable à l'histoire du réalisme, mais une vraie leçon de cinéma au sens où il nous en apprend sur ce que le cinéma peut encore être, et comment il peut nous toucher."
Retrouvez le texte complet sur le site de l'ACID.
L'ACID est une association née en 1992 de la volonté de cinéastes de s'emparer des enjeux liés à la diffusion des films, à leurs inégalités d'exposition et d'accès aux programmateurs et spectateurs. Ils ont très tôt affirmé leur souhait d'aller échanger avec les publics et revendiqué l'inscription du cinéma indépendant dans l'action culturelle de proximité.
"(...) le Chili produit des cinéastes qui ne se ressemblent guère. Alejandro Fernández Almendras est le seul &agra
"(...) le Chili produit des cinéastes qui ne se ressemblent guère. Alejandro Fernández Almendras est le seul à œuvrer dans un registre aussi ténu, à la frange du documentaire. (...) son film est un constat de la désagrégation du monde paysan, aliéné par la société industrielle. Le mot “huacho” désigne cet état de fait. Extrêmement factuel, voire behavioriste, le film retrace, en gros, quatre fois la même journée, montrée du point de vue de chaque membre d’une famille : la grand-mère, qui fabrique des fromages et va les vendre sur le bord de la route ; la mère, qui travaille comme serveuse dans une sorte de gîte rural ; le fils, collégien accro aux jeux vidéo ; le grand-père, ouvrier agricole qui répare la clôture d’un champ. Bref, quatre tranches de vie parallèles, méticuleusement reconstituées l’une après l’autre, sans effet, sans coup de théâtre ni point d’orgue. Dès qu’on comprend que cette journée se répète, on ne peut pas s’empêcher d’attendre un tour de malin, un retournement quelconque en bout de parcours ; un twist final. Mais il n’y en a pas, ce qui en soi constitue une originalité. Alors on se demande si tout cela ne relève pas du vérisme. Le cinéaste n’aurait-il pas obtenu un résultat plus franc avec un documentaire ? Car, tout compte fait, les acteurs, presque tous non-professionnels, portent leur propre nom et jouent leur propre rôle dans la vie : la grand-mère fait vraiment des fromages, le grand-père taille et plante des poteaux, etc. Mais il y a ce rapport complexe des personnages à l’argent, vecteur de leur déclin, qu’Almendras n’aurait guère pu expliciter, articuler, sans un minimum de mise en scène. D’où la nécessité de la fiction pour traduire l’acuité d’une situation réelle. D’où la subtile radicalité politique de ce film, qui laisse entrevoir un talent très prometteur."
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