Aleksei Fedorchenko : "Réinventer un monde délicat guidé par la pureté."
Dans une note d'intention, le cinéaste explique comment son histoire, contemporaine, puise sa source dans la cultu1
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A la mort de Tanya, Miron aspire à un dernier voyage avec sa bien-aimée respectant le rituel des Mériens. Accompagné de son meilleur ami, il sillonne la Russie.
A la mort de son épouse Tanya, Miron aspire à un dernier voyage avec sa bien-aimée respectant le rituel des Mériens, une ancienne tribu russe dont les traditions perdurent. Accompagné de son meilleur ami Aist, ils sillonnent la Russie. Comme le veut la coutume, Miron partage avec son ami les souvenirs les plus intimes de sa vie conjugale. Mais au bord du lac sacré sur les berges duquel ils font leurs adieux à Tanya, Miron se rend compte qu’il n’était pas le seul à l’aimer... Prix de la meilleure photo et de la critique à la Mostra de Venise 2010.
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"Signé par un réalisateur de 44 ans inconnu en France, Le Dernier Voyage de Tanya est un film saturé de beauté et de mystère. La beauté, c'
"Signé par un réalisateur de 44 ans inconnu en France, Le Dernier Voyage de Tanya est un film saturé de beauté et de mystère. La beauté, c'est le mouvement lent qui emporte ces deux hommes entre les vestiges de la culture meria et le dernier hommage qu'ils vont rendre à une femme adorée. Le fleuve, avec ses majestueux lacis, son envoûtante profondeur, fait tenir ensemble le passé et le présent, la vie et la mort. Révéré telle une source d'immortalité par la civilisation païenne de ce peuple ancien, il accueillera les cendres du corps de Tanya que les deux hommes, sur sa rive déserte, auront fait amoureusement brûler."
Jacques Mandelbaum"On ne sait trop si Aleksei Fedorchenko se sent « mérien », mais Dieu qu'il est russe ! Son long métrage est gorgé de cette « nostalgie »
"On ne sait trop si Aleksei Fedorchenko se sent « mérien », mais Dieu qu'il est russe ! Son long métrage est gorgé de cette « nostalgie » qu'Andreï Tarkovski avait si bien expliquée, jadis, dans l'un de ses films : mélancolie de l'âme, insatisfaction permanente de l'être, mais, aussi, prescience (rassurante ?) d'obéir, sans le savoir, à un devenir aussi mystérieux qu'incompréhensible.
On se glisse donc dans ce film sans trop savoir où l'on va. Et l'on finit par se perdre dans ces longs plans incantatoires où la bande-son - un chantonnement de femme, notamment - crée un trouble permanent. On devient vite complice de ces deux taiseux dont le destin est symbolisé par deux passereaux, enfermés dans leur cage, qui, brutalement, deviennent aussi menaçants que les oiseaux de Hitchcock."
John Wayne au sujet de
Karmin Haka au sujet de
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