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Pour pouvoir épouser la femme qu'il convoite, Bahadour doit offrir le plus beau cadeau qui soit. Il se met alors en quête à travers les montagnes du Caucase.
Pour pouvoir épouser la femme qu'il convoite, Bahadour doit offrir le plus beau cadeau qui soit. Il se met alors en quête à travers les montagnes du Caucase. L'auteur du célèbre "Repentir" livre un manifeste contre l'obscurantisme et l'intolérance à travers de nombreuses paraboles poétiques. Un conte drôle et épique en forme d'hommage aux traditions et à l'art populaire géorgien, très influencé par le néoréalisme italien, privilégiant la simplicité, l'authenticité et l'humanisme.
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Derrière ce fort joli titre se cache le cinquième film du réalisateur, une œuvre picaresque de 1971 conciliant l
Derrière ce fort joli titre se cache le cinquième film du réalisateur, une œuvre picaresque de 1971 conciliant la naïveté de la vision et la complexité d’une forme zigzagante (mélange en fait caractéristique de bien des contes populaires).
Une nouvelle fois, il s’agit pour Abouladze d’apporter sa pierre à la connaissance d’une culture en montrant des coutumes, des savoirs, des paysages... Et à partir de cette réalité géorgienne, il peut, adaptant une œuvre littéraire (comme pour la quasi-totalité de sa filmographie), broder un récit tout à fait surprenant.
L’entrée en matière produit un effet de distanciation car le héros, le narrateur et l’auteur de l’histoire nous sont présentés comme un seul et même homme. Pourtant, nous semblons à nouveau partis pour suivre une simple chronique villageoise. Arrive bien vite cependant ce qui constituera le corps du film : le récit du voyage qu’entreprend le héros Bahadour, prétendant de la belle Serminaz, obéissant ainsi à la coutume voulant qu’un cadeau extraordinaire soit offert afin d’obtenir l’accord de la famille. A partir du moment où Bahadour se met en route, tout peut advenir.
Déjà présents en filigrane, le merveilleux et le surnaturel font irruption et nous propulsent sur les routes du conte. Tout est possible et il est donc impossible de s’ennuyer longtemps, même si quelques séquences comiques peuvent laisser perplexe. Encore une fois, subtil ou appuyé, ce comique se retrouve partout et un trépas peut même faire sourire. Le burlesque est assumé à coups d’accélérés, de postiches, de rôles multiples, d’envahissement du cadre par une multitude de jeunes femmes poursuivant le héros (effet des plus agréables).
Dans ces montagnes du Caucase, Abouladze, passé à la couleur, continue de peindre ses tableaux vivants, s’amuse de récits dans le récit qu’il termine en boucle, fait feu de tout bois dans la forme pour mieux retrouver l’innocence et le plaisir de conter. Il fait l’éloge des petites gens, des artistes, des vieillards facétieux et des jeunes assoiffés. Les femmes qu’il filme sont des tentatrices amies de Satan mais avec leurs sourires irrésistibles elles apportent le désir et la force vitale, la liberté.
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