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Au Kurdistan irakien, un cinéaste parcourt le pays avec un jeune homesexuel pour aller à la rencontre d'une société aux préceptes religieux stricts.
Dans un documentaire à la première personne, Diako Yazdani, réfugié politique en France, retourne voir sa famille au Kurdistan irakien et leur présente Kojin, un jeune homosexuel de 23 ans qui cherche à exister au sein d’une société où il semble ne pas pouvoir trouver sa place. Avec humour et poésie, le réalisateur livre un portrait émouvant où les rencontres des uns et des autres invitent à une réflexion universelle sur la différence.
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"Un documentaire à la première personne qui détaille de manière poignante le calvaire d’un jeune homo
"Un documentaire à la première personne qui détaille de manière poignante le calvaire d’un jeune homosexuel d'aujourd’hui, au Kurdistan irakien. Mèche blonde dissimulée par une visière de casquette, top moulant sous la fermeture Eclair du survêt, poils de barbe défiés par un trait net de rouge à lèvres : lui, c’est Kojin, le héros de ce documentaire, et vous allez l’aimer. Il est jeune, doux, mais persécuté dans son pays en raison de son homosexualité. Parce qu’il est un homme qui aime être un homme, qui se travestit parfois en femme, joliment et même de manière un peu ado, un peu Bowie. On est au Kurdistan irakien, en 2019. A la fin du film, Kojin aura bougé en Allemagne, en transit dans un camp parmi d’autres réfugiés. Obtiendra-t-il le droit de poser ses bagages, enfin libre ? Odieux suspense."
Emily Barnett"« Jusqu’à 18 ans, j’étais homophobe. » La confession du réalisateur Diako Yazdani, r&eacu
"« Jusqu’à 18 ans, j’étais homophobe. » La confession du réalisateur Diako Yazdani, réfugié politique kurde en France, dans le dossier de presse de ce documentaire éclaire sa démarche. Parler de ce sujet a priori tabou, débattre, prouver par l’absurde le ridicule crasse de cette ostracisation criminelle. Et, pour cela, il suit le quotidien de Kojin, homo de 23 ans vivant au Kurdistan dans une société clanique aux principes religieux ultra stricts, qui lui dénie toute place en son sein. Chaque dialogue arraché à ses interlocuteurs (sa famille, un imam ayant foi en sa « guérison »...) devient, par-delà le geste de rejet et d’incompréhension, un grand moment de surréalisme. L’arme utilisée par Kojin et Yazdani pour lutter contre la haine irrationnelle. L’humour comme l’énergie du désespoir tant le chemin à parcourir vers le début du commencement d’une évolution des mentalités paraît long."
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