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Sept jeunes d’aujourd’hui racontent leur passion pour la poésie yiddish écrite par des auteurs qui avaient à peu près leur âge dans l’entre-deux guerres.
Sept jeunes d’aujourd’hui racontent leur passion pour la poésie yiddish écrite par des auteurs qui avaient à peu près leur âge dans l’entre-deux guerres. La poésie de ces années était universelle et intimiste à la fois, en relation avec tous les courants littéraires et artistiques de l’époque. Les protagonistes du film, certains Juifs, d’autres non, se déplacent entre les pays et les langues. Chacun parle de sa relation personnelle au yiddish et à un poète qu’il aime particulièrement.
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"(...) Nurith Aviv est présente avec discrétion, dans un hors-champ qui nous invite à cheminer avec ces personnages. Chacun d’entre eux nous
"(...) Nurith Aviv est présente avec discrétion, dans un hors-champ qui nous invite à cheminer avec ces personnages. Chacun d’entre eux nous ouvre une porte et nous accueille dans son intimité. Nous assistons alors à un curieux paradoxe. En effet, nous avons affaire à des jeunes gens contemporains, très érudits, des chercheurs et des universitaires, qui consacrent leur vie à une langue presque perdue. C’est ce voyage dans le passé qui fait toute la beauté du film. Après le témoignage de ces jeunes lettrés qui racontent leur rencontre avec la poésie yiddish, nous voilà conviés à les découvrir déclamer leur poème, chacun filmé en gros plan. Ce geste de la cinéaste, filmer un visage tel un blason, où le grain de la peau semble épouser les lettres des vers poétiques inscrits sur l’écran, fait acte de création. Chaque visage est cadré à la même hauteur que le poème yiddish, tissant un lien organique entre le corps humain et le corps des mots. Ces jeunes femmes et jeunes hommes, habités par cette langue, ont le même âge que ces poètes de l’entre-deux-guerres qu’ils aiment réciter. La récitation est cet art de la répétition et du souffle, respirer la mémoire d’une langue pour qu’elle vibre encore aujourd’hui, non comme vecteur de communication, mais plutôt de transfiguration. La force du récit est dans ce mystère de l’attraction de cette langue et de son pouvoir agissant. (...)"
"(...) Yehoyesh (traducteur de l’intégral de la Bible en yiddish), Moyshe-Leyb Halpern, Peretz Markish, Anna Margolin ou encore Deborah Voge
"(...) Yehoyesh (traducteur de l’intégral de la Bible en yiddish), Moyshe-Leyb Halpern, Peretz Markish, Anna Margolin ou encore Deborah Vogel sont quelques-uns et quelques-unes de ces poètes de l’époque que nous découvrons. Leurs textes lus et traduits dans le film, dans lesquels se mélangent des thèmes des avant-gardes littéraires européennes et une sorte de tradition messianique juive, surprennent par leur puissance, leur modernité et leur poésie. Ils rappellent qu’à l’époque, on organisait des lectures en yiddish, réunissant des centaines de personnes, qui ressemblaient à des concerts de rock. Ecrire de la poésie en yiddish quand on était coincé dans un ghetto fut un acte de résistance contre l’oppression qu’elle soit soviétique ou nazie. Aujourd’hui, grâce au film de Nurith Aviv, partager l’enthousiasme de ces jeunes gens qui redécouvrent une langue et ses poètes est une expérience précieuse pour tous ceux qui aiment les livres et la culture."
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